Quinta-feira, Agosto 31, 2006 
Graham Seidman##Auto-Retrato Eu Sou Trezentos... Eu sou trezentos, sou trezentos-e-cincoenta, As sensações renascem de si mesmas sem repouso, Ôh espelhos, ôh Pirineus! ôh caiçaras! Si um deus morrer, irei no Piauí buscar outro! Abraço no meu leito as melhores palavras, E os suspiros que dou são violinos alheios; Eu piso a terra como quem descobre a furto Nas esquinas, nos táxis, nas camarinhas seus próprios beijos! Eu sou trezentos, sou trezentos-e-cincoenta, Mas um dia afinal eu toparei comigo... Tenhamos paciência, andorinhas curtas, Só o esquecimento é que condensa, E então minha alma servirá de abrigo. Mário de Andrade##Poesias Completas. São Paulo: Círculo do Livro, 1976 Da & à Blogolândia/Br, por aly . 1:06 AM . Sábado, Agosto 26, 2006 
Julian Murphy: Fôrma Nota d'aly: O Aurélio diz que é fôrma, O Houaiss diz que é que é forma; o dicionário do Antenor Nascentes (1967), antes da Reforma Ortográfica (1971), Dicionário da Academia Brasileira de Letteri, confirma a grafia acima. Calaro! Vai saber!!! por aly . 3:48 PM . Terça-feira, Agosto 22, 2006 
Kenji Mizoguchi: Chikamatsu Monogatari, 1954 Conto e Cura A criança está doente. A mãe a leva para a cama e se senta ao lado. E então começa a lhe contar histórias. Como se deve entender isso? Eu suspeitava da coisa até que N. me falou do poder de cura singular que deveria existir nas mãos de sua mulher. Porém, dessas mãos ele disse o seguinte: - Seus movimentos eram altamente expressivos. Contudo, não se poderia descrever sua expressão... Era como se contassem uma história. A cura pela narrativa, já a conhecemos das fórmulas mágicas de Merseburg. Não é só que repitam a fórmula de Odin, mas também relatam o contexto no qual ele as utilizou pela primeira vez. Também já se sabe como o relato que o paciente faz ao médico no início do tratamento pode se tornar o começo de um processo curativo. Daí vem a pergunta se a narração não formaria o clima propício e a condição mais favorável de muitas curas, e mesmo se não seriam todas as doenças curáveis se apenas se deixassem flutuar para bem longe - até a foz - na correnteza da narração. Se imaginamos que a dor é uma barragem que se opõe à corrente da narrativa, então vemos, claramente, que é rompida onde sua inclinação se torna acentuada o bastante para largar tudo o que encontra em seu caminho ao mar do ditoso esquecimento. É o carinho que delineia um leito para essa corrente. Walter Benjamin: Imagens do Pensamento, in Obras Escolhidas II: Rua de Mão Única. São Paulo: Brasiliense, 1987. Tradução: Rubens Rodrigues Torres Filho & José Carlos Martins Barbosa "Nenhum artista suporta o real." Nietzsche, por aly . 2:18 PM . Segunda-feira, Agosto 14, 2006 
Whirligig: Black Man Swatting at a Large Bug, polychromed wood and tin 19th century ARAMAICO Amar é arte: Equilibrar-se No arame arcaico. aly. Opera Minima: Fonografias (no preprelo) "A chave da vida não é a riqueza da experiência de vida, mas a capacidade de tirar conclusões." Grotowski, por aly . 5:04 PM . Terça-feira, Agosto 08, 2006 
La Dame à la Licorne: tapeçaria do séc. XV, Musée de Cluny, Paris (detalhe) IV Este é o animal que não existe. Eles não sabiam e em todo caso amaram-no - o andar, a postura, o pescoço, até a luz do calmo olhar. Certo que não existia. Mas porque o amavam, nasceu um bicho puro. Deixavam sempre espaço. E neste espaço claro e reservado ergueu a fronte leve e apenas precisava de existir. De nenhum grão o sustentaram, sempre só com a possibilidade de existir. E esta deu ao bicho tanta força que expeliu da fronte um corno. Um corno. Branco se aproximou de uma donzela - e no espelho argênteo ficou e dentro dela. Rainer Maria Rilke: Sonetos a Orfeu in Poemas, As Elegias de Duino e Sonetos a Orfeu. Porto: O Oiro do Dia, 1983. Tradução de Paulo Quintela. Jehan Gobelin, gobelins, gobelinos, por aly . 2:15 AM . Quarta-feira, Agosto 02, 2006 
Na tela: Blade Runner de Ridley Scott, 1982 Na platéia: Pegação "Havia sempre o risco de um escândalo, de um rebuliço, de um protesto irado que atraísse a presença do lanterninha, do gerente, do dono do cinema, da polícia e sabe Deus quem mais. Mas isso nunca me aconteceu, apesar de ter ocorrido no Rialto um quase-desvendamento extremado: ao ser tocada, uma mulher provocou um verdadeiro motim e as luzes foram acendidas - para descobrir o possível espectador a quem estaria faltando um pé de sapato. "O mistério quase criminal do homem sem sapato desvenda-se facilmente se eu explicar que uma das técnicas dos bolinadores (ainda que não era isso, o simples contato, o que eu buscava no escuro era somente amor, o amor, esse vencedor conquistado) em cinemas era enfiar, por detrás, o pé descalço no espaço entre o espaldar e o assento de uma poltrona, atingindo assim as fofas nádegas espremidas contra a madeira dura." G. Cabrera Infante. Havana Para um Infante Defunto. Companhia das Letras: São Paulo, 1987. Tradução de João Silvério Trevisan Nota de aly: O que está entre parêntese no segundo parágrafo, e assim está no original (Cabrera Infante. La Habana Para un Infante Difunto. Barcelona: Seix Barral, 1979), foi incluído por mim; este trecho que foi suprimido na tradução brasileira. Achei relevante inserir este fragmento, pela confissão do autor/narrador de ser ele também um bolinador, não somente um espectador das bolinações alheias: um bolinador amoroso. "A imaginação é faculdade que associa e estende pontos entre um objeto e outro; por isso é a ciência das correspondências." Octavio Paz, por aly . 1:44 AM . |
